HOT ! 【真筆】茶掛　雲出洞中明◆妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 共箱

真筆】茶掛け 茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 共箱。■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）明治30年(1897)福岡県に生まれる。【12/13まで】美品 2286 有馬頼底 「應無新住而生無心」 臨済宗 金閣寺。昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。【茶道具】大徳寺506世 小田雪窓和尚筆 『花』横物　 掛軸　B818。同50年(1975)平林寺にて遷化。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「円相」共箱 縁起物 禅語 茶掛け。三ツ雪柚菜+Ixy先生　サイン色紙。語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。【墨研】紫檀硯箱◆沙原作 本紫檀硯箱◆未使用品◆書道具 貴重品 定価5万円。こちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。真作/臨済宗/妙心寺派/管長/古川大航/徳澗身/書/横物/布袋屋掛軸HJ-113。　　紙本：墨書。真作/臨済宗/第7代/天龍寺派管長/関精出/一行書/松竹/布袋屋掛軸HG-630。～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～この「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。掛軸 小川尚堂『南天に福寿草図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a12037。。このことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。茶掛け・茶掛。大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。のち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。明清名家書法大成　全八巻。中国古美術・爐鈞釉水盂•文房具【大清乾隆年製】在銘•文房具•清時代/F--4。専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。こころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。【真筆保証❗️】人間国宝【三代徳田ハ十吉】筆　肉筆　題『一如』額装仕立　九谷焼。【龍】 巴林石 牛角凍　大材　篆刻　印材　印石　辰年　落款遊印2024年 年賀印。78歳。妙心寺645世。すのこタン。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。中国　古墨　山水文香盆型墨　時代箱付　V　R7361。【文化功労者】大平山壽　書　額装　「風前春燕舞　雨後杏華香」。本紙・表装は良い状態です。経年による劣化はご了承ください。掛け軸2点 大徳寺 前田宗源作 富士画賛「慶雲生五彩」、井上富夫作 紅白梅図。掛軸-1360　伊達政宗　茶湯書状　昭和57年　主婦の友社　印刷工芸作品。関防印は、臨済正宗です。軸先：刷毛目。【複製】掛軸 尾形光琳『躑躅図』大塚巧藝社 絹本 共箱付 掛け軸 a110516。掛軸 小栗春峰『秋草』日本画 絹本 肉筆 共箱付 美品 掛け軸 x02554。　　箱書、落款があります。　共箱、タトウ箱付です。掛軸 菖蒲大悦『蓬莱山図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 p121418。真作/黄檗山/萬福寺管長/林文照/五字一行書/急流帯月澄/布袋屋掛軸HH-919。「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。しかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。掛軸　相国寺派　山﨑大耕 筆　「岩松無心風来吟」一行書　紙本　共箱。禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。書 Guide to Vintage Coleman Products 1900-。掛軸　南禅寺8代管長 島田菊僊。